新耶路撒冷（二）灵修
核心提示：新耶路撒冷的过程新耶路撒冷不是一直在天上的。现在我们要把它各个时期的变化都一一说说，使我们都能清楚了解：1．现在 新耶路撒冷现在是在天上（来12：22）。但它不是现在才开始在天上，而是从“起初”就在天上了。这圣城原是父神为旧约的圣徒预备的：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的...
新耶路撒冷的过程
新耶路撒冷不是一直在天上的。现在我们要把它各个时期的变化都一一说说，使我们都能清楚了解：
1．现在新耶路撒冷现在是在天上（来12：22）。但它不是现在才开始在天上，而是从“起初”就在天上了。这圣城原是父神为旧约的圣徒预备的：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们‘预备了’一座城。”（来11：16）这圣城也是主耶稣为新约的圣徒预备的：“在我父的家里有许多住处……我去原是为你们‘预备’地方去。”（约14：2）父神与主耶稣为我们预备了一座城，直到现在它还是在天上。
2．基督再来的时候基督不久就要降临到空中，把我们提到空中去（帖前4：16－17）。祂再来的时候，并不是把我们提到“父”那里，而是把我们提到“祂”那里：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到‘我’那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约14：3）有人说：“基督再来的时候，圣城耶路撒冷也降到空中去。”其实，圣城仍是在天上，没有降下，只是耶稣从天上降到空中罢了。不过，耶稣要先预备好了地方——新耶路撒冷，才由天上降临。天上有许多地方，本来用不着耶稣去预备，为什么圣经说祂去“预备”呢？原来祂是根据我们的工作与生活来给我们预备好的或更好的地方。当祂预备好了，祂就把圣城留在天上，而祂自己先从天上降到空中去。祂并没有把圣城新耶路撒冷带到空中去。这一点我们必须弄清楚。
3．千禧年国的时候当主耶稣与众圣徒在空中的七年完了，祂就要与众圣者从空中降到地上，祂施行审判，设立千年国度。基督要作王，祂也选立一群圣徒与祂一同作王：“我们若能忍受，也必和祂一同作王。”（提后2：12原文）最可惜的，就是在国度里仍有人犯罪：“因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。”（赛65：20）天上的耶路撒冷是没有人犯罪的，所以在千年国度的时候，耶路撒冷仍旧在天上等候，没有从天上降下来。它在等候地球被火革新：“从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。”（启20：11）“但现在的诸天和地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3：7原文）“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（第10节）它还要等候“死亡和阴间也被扔在火湖里”（启20：14）。那时，地上再没有撒但，没有罪恶，也没有死亡。
4．永世的时候当千年国度过去之后，罪恶没有了，那时圣城耶路撒冷才降下，与地相连：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（启21：2）“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城新耶路撒冷指示我。”（第10节）不过，与地相连并不是意味着它们紧贴在一起。如果这样，地球的面积就会被占去不少了。新天降下，在地球之上，相连而又相距。它的光照耀着地球的列国：“列国要在城的光里行走……。”（启21：24）。自从新耶路撒冷降下与地相连后，它就要永远在那里了。它代替了太阳，光照地面，列国因它的光辉四射，就能行走自如。永世就这样开始了！
立方形的圣城“城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样。”（启21：16）圣经给我们看见“城是四方的”，“长、宽、高都是一样”，这是一个立方形的圣城。
城内有河（启22：1），根基是四方的，由下到顶的高度亦是四千里。
但圣城不会好像金字塔的样子，而是立方形的。如果它是金字塔形的话，就不够地方来容纳古往今来那么多的圣徒了。从神造人到1928年，有3000万亿亿人。从创世到现在已有77代（公元前42代，公元35代）。如果所有的人同入新耶路撒冷，可占11万里厚（从耶稣到哥伦布——1492年时，已满了）。它是个立方形的城，分为许多层，每层足可以容下几万的圣者：“在我父的家里，有‘许多住处’……。”（约14：2）圣城是完全的，四面一样。如果它下面是四方形，而上面是小四方形的话，那就不是“一样”了，但圣经说：“长、宽、高都是一样”。
所罗门所建造的圣殿有内殿——神的居所。这内殿是立方形的：“内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘。”（王上6：20）神的居所是立方的，圣城也必是立方的。
圣城的量度是用人的尺寸：“又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。”（启21：17）虽然“人的尺寸”不是指中国人的尺寸，但它与犹太人的尺寸也相差无几。圣经很喜欢用“十二”这个数字来量度圣城。圣经中的“七”字，是指现在完全的意思，而“十二”则是永世完全的数字。
圣城的面积共计1600万平方里。世界上没有百万里的方城，但圣城竟达1600万平方里！
圣城的体积大极了，长宽高都是4000里，体积就有640亿立方里。它的高度有4000里。世界上最高的建筑物是加拿大多伦多电视塔，它比纽约西尔斯大楼还高100多米，计 553米 之高。我们知道 500米 是半公里。这就是神奇妙的工作，圣城高出云端，高过世上任何高山400多倍。它可以分为90万层，足可以容下千千万万的圣徒呢！
圣城的外部现在我们把新耶路撒冷的外部与内部讲讲，可惜许多人未领会父神的工作：声、光、化、电等奇工，这是“人心也未曾想到的”！
1．城墙撒但是不喜欢城墙的。伊甸园没有城墙。神吩咐亚当看守园子，可惜他没有好好地看守，竟被撒但混进去！尼希米回国，建造城墙，竟受到了极大的拦阻（详见尼4章）。圣城的墙不是为了提防撒但的（因为那时撒但与牠的使者都在火湖了）（太25：41）。但我们知道，撒但一直是不喜欢城墙的。
城是4000里高，城墙当然也是4000里高。但城墙的阔度，就只有“一百四十四肘”（启21：17），约等于 60米 。巴比伦城墙有 27米 厚，上面可以并驾6辆汽车。若与圣城的城墙比较，就差得太远了！
城墙是用什么造的呢？“那城是碧玉造的”（启21：18），是最贵重的。现在的都市里，有各种花样的砖墙，但这只是内墙的装饰，谈不到外墙的呢！外墙的装饰用五金的极少，用水泥的居多，或用各色石质每层相间，或灰白杂用。世上的一切，在人看来，都美丽极了，但与新耶路撒冷相比，真不知相去多远！
城墙既不是为防盗贼与邪鬼，那么它的用处是什么呢？可以说，除了为装饰之外，它的用处是用来区别新地。
2．根基“城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”（启21：14）新耶路撒冷是有根基的。它不是只有一个根基，而是有12个根基。希伯来书11：10“因为他等候那座有根基的城”，原文是复数式的：“众根基”。12个根基并不是分为12层，而是在城的四面环绕着。在每两个根基的中间有一扇门。12个根基与12扇门是相间隔着的：一根基，一城门；一根基，一城门。
“根基上有羔羊十二使徒的名字”。这12使徒是耶稣所立的12使徒。犹大丢失了他的位分之后，马提亚补上去：“众人就祷告说：‘主阿，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明祢所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。’于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。”（徒1：24－26）（保罗是外邦的使徒，与这12个以色列的使徒不同），12使徒的名字可以代表新约的信徒。
根基有各样宝石：“城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。”（启21：19－20）这各种宝石不是人工合成的化合物，而是超过人所想像的。其中有8种像大祭司胸牌上的宝石。第一根基是碧玉，这与城墙的质地相同：“城墙是碧玉造的”（启21：18）。碧玉是绿色的，是一种极贵重的宝石。“城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”（启21：11）“第二是蓝宝石”，蓝色是属天的，属神宝座的：“他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。”（出24：10）“在他们头以上的穹苍之上，有宝座的形像，仿佛蓝宝石；在宝座形像以上有仿佛人的形状。”（结1：26）“第三是绿玛瑙”，绿玛瑙是半透明的石英。如果把它放在日光下一照，折射出各样的光彩。“第四是绿宝石”，在启示录4：3，我们也看见绿宝石：“……又有虹围着宝座，好像绿宝石。”这也是宝座的光彩。“第五是红玛瑙”，红色是血的颜色，表明主流血，为爱我们而牺牲自己。这里指的红玛瑙，原文是白带红斑纹的颜色。“第六是红宝石”，据犹太人的传说，这是夜光宝石。若把它放在家中，可免灾病；若放在怀里，可使邪鬼退避三舍。其实只有耶稣才能治病赶鬼。“第七是黄璧玺”，这在原文是金黄色的宝石，透明放光。“第八是水苍玉”，这好像是海水的青绿，远眺非常好看。“第九是红璧玺”，这是黄青玉。“第十是翡翠”，金黄带葱绿，是蓝宝石与黄璧玺的混合颜色。“第十一是紫玛瑙”，这是深蓝色的玛瑙。“第十二是紫晶”，这是紫石英，透明的。有人说这些宝石预表平安喜乐等，但是没有根据。
根基的颜色共有6种：红、黄、蓝、绿、紫、水晶。这些颜色合起来就是虹的颜色。这是预表立约的意思：神曾用虹与挪亚立约，不再用洪水来灭世。这里亦隐示神在永世里，不再用火来灭世。
3．城门“有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。”（启21：12－13）门是为进路用的，并不是为安全而设，因为“城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。”（第25节）将来是不会再有盗贼或邪鬼等类，本来用不着门，但城门是为列国进贡时的入路：“列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。”（第24节）“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”（启22：14）12个门，分布四面，每边3门，从各方都可以进去。旧约会幕亦分成四面，每边有3个支派安营，共计12个支派。“门上有十二位天使”，这是个属天的城，所以有属天的使者在上面。在千年王国的时候，门上还没有12天使（结40章），但这永远的圣城，有天使在门上了。“门上又写着以色列十二个支派的名字”。以色列也分住在这圣城里，神管理世界的计划是藉以色列而成的：“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。”（申32：8）“主耶和华如此说：‘这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中；列国都在她的四围。’”（结5：5）况且这圣城的名字是按以色列国首都的名字叫“新耶路撒冷”，所以说，以色列人需要在圣城占有重要的地位。
“十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠……。”（启21：21）门是珍珠门，旧约没有珍珠门。新约教会是珍珠：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（太13：45－46）属灵的天国是指基督教。珠子是教会，买卖人预表主耶稣。这个比喻并不是指罪人买救恩。珠子不是耶稣，不是救恩，而是教会。主耶稣曾用祂的宝血买赎了教会。教会在圣城里占主要的地位，所以12个门都是珍珠门。珍珠是很小的东西，是洁白的。它们不用人工修饰，使它们更加美丽。它们是在海里，人们要经过许多危险才能采集它们，因此，珍珠的价值非常大。主耶稣用了极大的代价，经受了许多的苦难才买赎了教会。“每门是一颗珍珠”，这“颗”字，原文是没有的。我们可以译作“种”字。“每门是一种珍珠”，共有12种。在伊甸园里有金子、宝石和珍珠：“……在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。”（创2：11－12）永世的圣城也有这几样。现在我们在世为人，过着圣洁与得胜的生活，并为主多作圣工，将来是要得着赏赐。不过，我们若用草木禾稭来建造，就要受亏损。“若有人用金银宝石”（林前3：12）来建造，他就要得赏赐。好的工程是“金银宝石”，这里没有说珍珠。银预表救赎。人有罪，所以需要救赎。我们作工，亦是根据主的救赎来作。我们知道在永世里是没有罪的，用不着再一次的救赎，所以圣城没有银，而只有金子、宝石和珍珠。圣城不是新妇，所以圣城的珍珠也不是教会。珍珠只不过是叫人回忆教会罢了。
