核心提示：新耶路撒冷的过程新耶路撒冷不是一直在天上的。现在我们要把它各个时期的变化都一一说说，使我们都能清楚了解：1．现在 新耶路撒冷现在是在天上（来12：22）。但它不是现在才开始在天上，而是从“起初”就在天上了。这圣城原是父神为旧约的圣徒预备...

核心提示：34．现今在古城耶路撒冷，有两处均被公认为各各他及耶稣空坟墓，是何理由？ (太二十七章33、60节)－、有一个地方是被天主教人士公认为各各他及耶稣空墓，该处在现今耶路撒冷城内西北地区，他们是根据罗马帝国历史去发现的，但其中实在有许多使人难...

核心提示：天国发展到了第5方面，就是天国的实现。当主耶稣再来之后，经一系列的事情后，祂就要在地上设立天国了。天国在地上实现的时候，是怎样的呢？我们都知道，天国实现的时候，基督就要作王。但天国实际的情况是怎样的呢？当然，总是荣耀的、美好的。但...

核心提示：读经 ：马太福音25 ：31－46在我们未讨论“列国受审”之前，我们首先要说明，这段经文不是指我们的受审说的。许多人错引这段经文来说这是基督徒的审判。请我们注意几点：第一，这是一个混合的审判，有得救的，有不得救的，绵羊和山羊一同受审。其它...

核心提示：以赛亚书124符囊、鼻环为何物？有什么用处？——赛三20，21答：1.符囊－－文理本译为祛邪之录，如中国道家所用之符咒称为符录。这里所说的符囊，似指一种放置护符的小袋。按照原意，护符系古人误视为驱邪避害之灵物，或系于颈项上，或佩戴在身上，...

核心提示：西番雅书 / 哈该书186玛革提施的居民为何地之民？——番一11答：玛革提施－－是臼的意思，系耶路撒冷的一部分，可能是其西部商业区，或因地凹且与鱼门相近(10)，故以是名。有谓是城的北部某一洼处，如在士师记中，该地就是这样作洼处的译法(士十五1...

核心提示：撒加利亚书189你跑去告诉那少年人是谁？——亚二4答：先知撒迦利亚在异象中说：「我又举目观看，见一人手拿准绳」(1)，这人就是与先知说话的天使(3)。当这天使手拿准绳要去量耶路撒冷，看看有多宽多长的时候，又有一位天使迎着他来(23)，对他说：「...

核心提示：第十一课∶以斯拉记(以斯拉记和尼希米记在旧约有伯来文圣经之中是一本书卷。)作者∶祭司以斯拉时间∶在被掳之后(post-exilic)，在亚达薛西王年间(主前464-423)对象∶回归的馀民成书的目的∶1.历史性的目的∶从巴比伦回归重建圣殿及耶路撒冷城；2.教...

核心提示：第十二课∶尼希米记[有关尼希米记的导论请参以斯拉记。尼希米是波斯的酒政亚达薛西王(主前464-423)] ■全书的重点与内容∶ 1.圣城的重建(1-7章)a.为圣城代求(1) [1]尼希米的关注藉祷告表达「耶和华天上的神，大而可畏的神啊！你向爱你守你诫命的人...

核心提示：第廿一课 耶利米书 (耶利米的意思是被主建立)[耶利米哀歌](两本书都是耶利米所写∶耶利米哀歌是先知回首过去神对以色列人的报应而发出的忧伤，耶利米书则是向前看，肯定神在以色列被掳七十年之后的约。)作者∶希勒家的儿子耶利米。时间∶耶利米廿岁...