灵修 / 灵修

灵修

核心提示：30．彼得的口音何以显露出他是加利利人？到底彼得所讲的方言与犹太人有何不同？ (太二十六章73节)彼得是加利利人，当时被称为北方人，犹太人被称为南方人。南方人时常轻视北方人，说他们粗野，无甚学问，...

灵修 / 2019-04-29

核心提示：27.马太福音二十六章所载膏耶稣的女人，与约翰福音十二章所载是否同一女人？何以马太说她膏耶稣的头，约翰说她抹耶稣的脚？ (太二十六章6一7节；约十二章3节)这两处福音书所载的是同一女人，不过约翰说出...

灵修 / 2019-04-29

核心提示：26．十个童女是预表基督徒呢？还是预表以色列人呢？如果是预表基督徒，则新娘预表谁？ (太二十五章1、3节)“那时，天国好比一个童女拿着灯出去迎接新娘”。许多人在讲道时，对这节圣经的整个比喻都讲错了...

灵修 / 2019-04-29

核心提示：我们曾经被人说是“迷信”、“唯心”，但我们不承认我们是迷信、唯心的。不信有神的人倒是迷信和唯心的呢！没有的、假的，我们硬说是有、是真，这就是迷信与唯心。明明是有神，但闭起眼睛说“没有”，这不...

灵修 / 2019-04-29

核心提示：许多人只知道信耶稣得救，到天家，而忽略了“天国”这一重要真理。神不只愿意我们得救，祂更要我们得国。请我们不要把圣经中论及“天国”问题混入“得救”问题里面。“天国”是什么？天国就是“国”，圣经...

灵修 / 2019-04-29

核心提示：25.取去一个，撇下一个是何意？主耶稣再来时取去的被提，还是撇下的被提？ (太二十四章40一41节)这是主耶稣预言他降临的时候的一种情况，“那时，两个人在田时，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一...

灵修 / 2019-04-29

核心提示：历来解经家对“天国”的信仰，最少有两派（前派与后派）的分别。如果我们不分辨清楚，就不知孰是孰非，就很容易走入歧途，危害不浅。前派（千年前派）说基督要在千年国之前再来；后派（千年后派）说，基督...

灵修 / 2019-04-29

核心提示：天国既是一个“千年王国”，为什么又有发展的呢？原来“天国”是有个过程的，分为5方面的发展，到最后才是千年王国。如果我们不了解这5种的发展，就会有很多不解的地方，甚至会再度弄出错谬来。一、预言 ...

灵修 / 2019-04-29

核心提示：有神·识神·信神PrA旷野呼声 ——约翰福音三章十六节讲题之五PrA旷野呼声 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。“——约3：16PrA旷野呼声PrA旷野呼声如果圣经的主...

灵修 / 2019-04-29

核心提示：景教是基督教的一个教派，景教教派的大主教因主张基督具有神和人的双种属性，被正统派斥为异端，处以死刑，他的信徒逃亡东方，于公元六世纪左右传入中国。景教传入中国不久，唐太宗就下诏，出钱帮助景教僧...

灵修 / 2019-04-29

达人头条