核心提示：166．保罗在罗马书第七章14一25节所说心中的痛苦，是描写非基督徒还是基督徒的情形？ (罗七章14一25节)历代解经家对此段经文见解不一，大概有四种看法：一、这是描写保罗未信主前的心灵的状况，亦可代表所有非基督徒的心灵情形。二、这是保罗信主后...

核心提示：165．“藉着洗礼归人他的死和他一同埋葬”一语，往往是“浸礼派”人士用以驳斥“洒礼派”人士所用的洒礼为不合圣经，到底此语应如何解释？ (罗六章5一6节)一、浸礼派人士主张全身入水，才算是“受洗”，才合圣经教训，因为保罗明言与他一同埋葬，是...

核心提示：159．保罗所乘的船以“丢斯双子”为记，这丢斯双子是什么？ (徒二十八章11节)“丢斯·双子”(希腊文为DIOSKoURIs，但英文圣经根据拉丁文圣经改译为CAsToR与POLLUX，即“双子”的两个名称)，是罗马人粮船的一种记号。“丢斯”(ZEUS)(参阅149条，有关...

核心提示：160．罗马教会由谁创设，与保罗有何关系？ (罗一章7节)一、看完罗马书，便知保罗在著写此书时，尚未访问过罗马会的信徒(罗十五章22一24节)，他以前曾否到过罗马，亦值得怀疑。他生在大数，在司提反殉道时，他不过是一个少年(徒七章58节)。他在大马...

核心提示：157．保罗是犹太人，何以自称为罗马人？ (徒二十二章25一30节)保罗是犹太人，但他生在犹太地以外的大数，大数属基利家省(圣经地图第6，徒二十三章34节)，是罗马帝国领土之一。当时取得罗马籍的方法大概有三种：一、父母生在罗马直属领土，已有公民...

核心提示：154．推喇奴学房足什么机关？ (徒十九章9节)“推喇奴”(TYRANNUS)，意即王子，显然的，这是一间“王子学院”，为王子们研究各种学问的机关。因此推喇奴不是一个希腊人或(有人猜想是)一个犹太人。英文圣经在“推喇奴的学房”前加个“一”字，表示保...

核心提示：153．从新约圣经中可以获悉，一般犹太人的职业约有若干种？ (徒十八章3节)这里告诉我们，保罗来到哥林多，投奔亚居拉，因为他们同是制造帐棚的。何以保罗到海外传道了一个时期后，竟然重操旧业，再造帐棚，只在安息日去讲道？原来犹太人由十三岁起...

核心提示：152．以彼古罗和斯多亚两门的学说如何？ (徒十七章18节)一、“以彼古罗”(EPICURUS)为生于撒摩岛的希腊哲学家，属纪元前342年至279年人物(一般中国哲学书籍译为伊壁鸠鲁，即此人)。他提倡“人生应以享乐为目的”，三十多岁时在雅典授徒，宣传他的“...

核心提示：149．丢斯与希耳米是甚么人物？ (徒十四章12节)保罗与巴拿巴在路司得传道的时候，因为医好一个两脚无力的病人，以致众人大为惊奇，以为他们两人是“神借着人形降临在人间。”于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米。丢斯(ZEUS)，英文圣经沿用拉丁文圣...

核心提示：128．犹大自杀后，十一使徒只在两人中补选马提亚为使徒，是否合主旨意？ (徒一章26节)十一使徒为要补选一人代替死去的犹大，彼得就建议从约翰施洗起直到主离开他们被接上升的日子为止，必须从那常与他们作伴的人中，立一位与他们同作那稣复活的见证...